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真言宗小史目次
第一编 真言宗创立时代
第一章 真言密教之起源与相承
第二章 于支那真言密教之传承
第一节 善无畏与金刚...盛时代
第一章 分派之渊源
第二章 益信与圣宝
第三章 小野广泽两流之分立
第四章 广泽六流
第五章 ...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
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佛乘宗要论 太虚 绪 论 第一章 佛法的系统观 第一节 厌离世间的 超出世间的 一 世间之名义 二 世间之范围 三 ...节 法性离言不可说 第三节 为令解行成果故巧施言说 第四节 转法轮 第五节 佛乘的乘 纯正的佛法 第一章 纯正佛法的分类 第二章 ...
太虚
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书籍出版,改以个人名义印行,乃变更书名为《印度佛教思想史要略》,以为区别。 庄 春 江 一九九二年九月定稿 一九九九年七月修订 《印度佛教思想史要略》 第一章 印度的宗教文明 ...佛教思想史要略》 第一章 印度的宗教文明 第二节 婆罗门教的思想 婆罗门教,是雅利安人信仰的自然发展。没有创始人,也没有教主,甚至於没有宗教的名称,也没有统一的教义。之所以称为婆罗门教,是...
庄春江
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佛教的学说。
《瑜伽经》共分四章,每章没有设立章名,大致内容如下:
第一章:论述心的作用、三昧等问题。以论述三昧为主。
第二章:论述瑜伽修持的种种方法。
第三章:继续论述瑜伽修持...》第一章开宗明义,首先对什么叫瑜伽下定义:
“现在(开始)解释瑜伽。(1·1)
瑜伽是对心的变化的抑制。(1·2)”[2]
这个...
方广锠
佛学论文|因明|五明
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特色的研究方法。 第一章〈早期敦煌石窟中风景表现的诸因素〉主要分析了敦煌北朝到唐代壁画中的一些风景因素。作者认为,它们虽然是作为风景来表现的,但并不是纯粹的风景,都包含着宗教的意义,可是当这些风景的...
张元林
|敦煌美术研究的重要成果简评《敦煌壁画风景研究》|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1051587180.html
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第一章 总 则
第一条 为规范宗教院校的设立,根据《宗教事务条例》,制定本办法。 第二条 本办法所称宗教院校,是指宗教团体举办的培养宗教教职人员和其他宗教专门人才的...
【佚名】
|施行|
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之后,有人误解其教义,他特授以“四大教法”以资辨证(第四章5—12)。欲得梵教长住,他授弟子们以各种“兴盛法”(第一章6—12)。他苦口婆心劝诫彼等应一心一德和平共处及如何修行以进趣圣果。此诸种兴盛法之被提及,起源于彼明告摩竭陀大臣雨舍越祗人(Vajji)之不能被征服的理由,因彼等是事事依照越祗人古昔的法规,行为合乎道德标准(第一章4—5)。于该大臣离去后,彼即以多种兴盛法教诫其弟子。其内容虽略有...
巴 宙
|佛学论文|因明|五明|
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前面提到猫,现在则是狗。这并非笔者故意卖弄文章,而是一谈到赵州从谂禅师,当然就不能不提有名的[赵州狗子]公案。这则公案就记载于《无门北》的开卷第一章。
赵州和尚因僧问:[狗子还有佛性也无?]州云:[无!]
有僧人讲赵州禅师(七七七——八九七):[禅师,狗也有佛性吗?]赵州禅师回答:[无!]
只是如简短的回答,而且是一般常的问题。[狗没有佛性]——不过是哪些而已。
...
不详
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原则」之中,强调自己回美国之后,发现自己的教学过度强调心智的专注观照能力,而过度偏爱脱离现实的静定状态,并且容易否认现实生活的情感、肉体和人性。因此,作者在第一章「我曾好好爱过吗?」之中,指出我们在每...
不详
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论宗立四重二谛与他宗不同。可是,三论宗还是以“有”为世谛,以“空”为真谛,与他宗有何不同?今以初章义而简别之。 所谓初章义者,是说初学入门的第一章,名为初章。初章义是三论宗用来论证和区别诸法是空还是...
理 净
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