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  • 真言宗小史序(潮安王弘愿撰)

      真言宗小史目次   第一编 真言宗创立时代   第一章 真言密教之起源与相承   第二章 于支那真言密教之传承   第一节 善无畏与金刚...盛时代   第一章 分派之渊源   第二章 益信与圣宝   第三章 小野广泽两流之分立   第四章 广泽六流   第五章 ...

    王弘愿

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  • 佛乘宗要论(1)

    佛乘宗要论 太虚 绪 论 第一章 佛法的系统观 第一节 厌离世间的 超出世间的 一 世间之名义 二 世间之范围 三 ...节 法性离言不可说 第三节 为令解行成果故巧施言说 第四节 转法轮 第五节 佛乘的乘 纯正的佛法 第一章 纯正佛法的分类 第二章 ...

    太虚

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  • 庄春江著:《印度佛教思想史要略》(1)

    书籍出版,改以个人名义印行,乃变更书名为《印度佛教思想史要略》,以为区别。   庄 春 江   一九九二年九月定稿   一九九九年七月修订   《印度佛教思想史要略》   第一章 印度的宗教文明   ...佛教思想史要略》   第一章 印度的宗教文明   第二节 婆罗门教的思想   婆罗门教,是雅利安人信仰的自然发展。没有创始人,也没有教主,甚至於没有宗教的名称,也没有统一的教义。之所以称为婆罗门教,是...

    庄春江

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  • 读《瑜伽经》(一)

    佛教的学说。   《瑜伽经》共分四章,每章没有设立章名,大致内容如下:   第一章:论述心的作用、三昧等问题。以论述三昧为主。   第二章:论述瑜伽修持的种种方法。   第三章:继续论述瑜伽修持...》第一章开宗明义,首先对什么叫瑜伽下定义:   “现在(开始)解释瑜伽。(1·1)   瑜伽是对心的变化的抑制。(1·2)”[2]   这个...

    方广锠

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  • 敦煌美术研究的重要成果--简评《敦煌壁画风景研究》

    特色的研究方法。  第一章〈早期敦煌石窟中风景表现的诸因素〉主要分析了敦煌北朝到唐代壁画中的一些风景因素。作者认为,它们虽然是作为风景来表现的,但并不是纯粹的风景,都包含着宗教的意义,可是当这些风景的...

    张元林

    |敦煌美术研究的重要成果简评《敦煌壁画风景研究》|

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  • 《宗教院校设立办法》自2007年9月1日起施行

    第一章 总 则 第一条 为规范宗教院校的设立,根据《宗教事务条例》,制定本办法。 第二条 本办法所称宗教院校,是指宗教团体举办的培养宗教教职人员和其他宗教专门人才的...

    【佚名】

    |施行|

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  • 南传大般涅槃经序

    之后,有人误解其教义,他特授以“四大教法”以资辨证(第四章5—12)。欲得梵教长住,他授弟子们以各种“兴盛法”(第一章6—12)。他苦口婆心劝诫彼等应一心一德和平共处及如何修行以进趣圣果。此诸种兴盛法之被提及,起源于彼明告摩竭陀大臣雨舍越祗人(Vajji)之不能被征服的理由,因彼等是事事依照越祗人古昔的法规,行为合乎道德标准(第一章4—5)。于该大臣离去后,彼即以多种兴盛法教诫其弟子。其内容虽略有...

    巴 宙

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  • 不要饶舌,言多必失——赵州从谂

    前面提到猫,现在则是狗。这并非笔者故意卖弄文章,而是一谈到赵州从谂禅师,当然就不能不提有名的[赵州狗子]公案。这则公案就记载于《无门北》的开卷第一章。   赵州和尚因僧问:[狗子还有佛性也无?]州云:[无!]   有僧人讲赵州禅师(七七七——八九七):[禅师,狗也有佛性吗?]赵州禅师回答:[无!]   只是如简短的回答,而且是一般常的问题。[狗没有佛性]——不过是哪些而已。   ...

    不详

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  • 《心灵幽径》:禅修的心理技术

    原则」之中,强调自己回美国之后,发现自己的教学过度强调心智的专注观照能力,而过度偏爱脱离现实的静定状态,并且容易否认现实生活的情感、肉体和人性。因此,作者在第一章「我曾好好爱过吗?」之中,指出我们在每...

    不详

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  • 三论宗四重二谛说

    论宗立四重二谛与他宗不同。可是,三论宗还是以“有”为世谛,以“空”为真谛,与他宗有何不同?今以初章义而简别之。  所谓初章义者,是说初学入门的第一章,名为初章。初章义是三论宗用来论证和区别诸法是空还是...

    理 净

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